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道教的"五供"指的是哪些 法浩 nsszltfh 经常参观道观的朋友会发现,在大殿神像的供桌上经常会摆放着许多的供品，有鲜花也有水果等。 道教将供于神坛的这些供品称之为"五供"，那么何谓"五供"呢? 五供也称五献。 通俗的讲是将五种供物供于神明，除了日常道士值殿之时供奉五供以外，在道教的各种斋醮科仪中，高功法师们也会把五供献祭于神明。 这五供指的是香、花、灯、水、果。 道教有云∶"五献皆圆满,奉上众真前，志在求忏悔，亡者早生天。 " 五供之"供香" "一柱清香透苍穹，万道祥光照大千"。 在道教，香的作用非常重要，香可以闻达十方无极世界，是通真达灵的媒介。 香是道士及信徒通感神灵之物，住观的道士们每天早晨都要为诸位祖师爷上香，即使是普通的善信香客也会在道观里烧香祈愿。
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她俏皮地抱著一隻大鵝娃娃開場，說起家族與臺中這片土地深厚的淵源。 出身臺南的楊逵，1935年舉家遷居臺中，一待就是50年，在此地穩穩扎根。 楊翠形容臺中城是「我們家族故事重要的母胎」。 「有賣花阿婆，才有楊逵。 」 以楊逵之妻葉陶為主體的〈賣花阿婆〉率先登場。 楊翠認為以這首曲目作為開頭，意義非凡：「有賣花阿婆，才有楊逵。 」 葉陶出身高雄，父親是古董商，家境富裕。 公學校畢業後擔任教職，後受臺灣文化協會的文化啟蒙運動影響，辭職從事農民運動，認識楊逵後結為夫妻。 不料，1950年楊逵發表和平解決內戰的「和平宣言」，觸怒當時的省主席陳誠而遭逮捕，判刑12年。 楊逵服刑期間，葉陶隻身種菜賣花，這首〈賣花阿婆〉就是要獻給葉陶的歌曲。
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紅包袋招財法1、壓歲錢壓到枕頭下 過年長輩給的紅包又稱為「壓歲錢」，有著避邪的寓意，過去習俗是為了避免年獸搗亂驚擾到小孩，而父母會將錢裝入紅包袋中，在放在小孩的枕頭下，讓小孩能夠安心入睡，習隨演變至今，將紅包壓在枕頭下有接收新年福氣之意! 過年長輩給的紅包又稱為「壓歲錢」，有著避邪的寓意 紅包袋招財法2：紅包袋留著至元宵節後...
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